早上醒来后的律法 – 犹太人网络随笔

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所属分类:七星言犹 犹太智慧

早上醒来后的律法

译者注: 犹太教徒每天早上睡醒时, 要先诵念一句简短的祈祷词,内容大意为:

感谢您,永生之王,仁慈地复苏了我的灵魂。您的信实何等伟大!

I offer thanks to you, living and eternal King,

for You have mercifully restored my soul within me;

Your faithfulness is great.

1.诗篇16:8 :我将上主常摆在我面前。因在我右边,我便不至摇动

这是妥拉的一条基础性的原则,也是义人们,就是那些行走在上帝跟前的人的特性。

一个人在独处时的生活模式、行为表现,与这人在一位伟大的君王面前时的表现,是无法比的。与此类似,一个在家人和亲戚中间时,与这人在君王面前时,其言语谈吐也无法类比。因为,当一个人在君王面前时,这人肯定会特别谨慎小心,确保自己的一言一行高雅得体,不出差错。

更何况,当你意识到,上帝,最最伟大的王,当受祝颂的至圣的独一者,荣耀遍满整个世界,正处在你床的上方,在注视着你的一举一动,就像耶利米书23:24节中所说的:上主说,人岂能在隐密处藏身,使我看不见他呢?上主说,我岂不充满天地吗

将此铭记在心,你肯定就会对大而可畏的、当受祝颂的上帝,充满敬畏,会谦卑顺从,会对在祂面前犯罪感到羞愧。

2. 并且,当躺在床上时,你要意识到,你是躺在谁的面前。当醒来时,你当记住,其名当受祝颂的上帝所赐给你的慈爱,那就是,祂把你的灵魂重新归给了你。你交托给祂一个昏昏沉沉的、软弱疲倦的灵魂,祂还给你一个崭新的、更新过的灵魂,好让你能在这新的一天,能用全部的能力,敬拜上帝,侍奉上帝,其大名当受祝颂,因为这正是人的本分,就像圣经中所讲的:每早晨,这都是新的。您的诚实极其广大(耶利米哀歌3:23)。

这节经文教导我们,在每天早上,一个人都会成为一个新的被造物,都应当围着福分,全心全意地感谢其名当受祝颂的上帝。所以,在你还没下床时,就当献上祈祷:

感谢您,永生之王,仁慈地复苏了我的灵魂。您的信实何等伟大!

(即使此时你的手还没洗过,是脏的,你也要诵念这句祷词,因为在这句祷词中,并未提到上帝之名号)。

你应该轻轻地在“以慈悲”和“伟大”之间做一下停顿。

(译者注:在希伯来原文中,慈悲和伟大,这两个词,是紧接在一起的)。

3.泰马Taima的儿子犹大说过:实现天父的旨意,要胆大如豹、眼明如鹰、迅捷如鹿、雄壮如狮(塔木德Pirkei Avos 5章20节)。

胆大如豹,意思是,在那些嘲讽你敬拜其名当受祝颂的上帝的人的面前,你不要感到羞耻。

明亮如鹰,是指眼睛所看到的,这暗示,遇到邪恶时,要赶快闭上眼睛防止自己看到,因为邪恶的看见,构成罪恶的开端。眼看见了,心就会想,肢体最终就会把罪恶煮成熟饭。

迅捷如鹿,是指腿,看见好事,腿要跑着去做。

雄壮如狮,是指心,因为侍奉当受祝颂的创造主的真正英勇,是从心里生发出的。他还说过:要坚定你的心来侍奉祂,要像一个英雄那样,战胜你的邪恶倾向,打败敌人,击败对手,将他打倒在地。

4. 因此,对一个人来说,做到雄壮如狮是非常之必要的。一个人在睡醒后,要马上口诵Modeh Ani祈祷词(译者注:即本文开头所注祈祷词),在自己被邪恶冲动压倒,以各种各样的借口懒床前,赶紧起床,并且是带着要欣然乐意侍奉的创造主的心情,主配得祝颂和高举。

因为在冬天,你会被花言巧语勾引:天这么冷,干嘛起这么早?夏天,则会这样争辩:还没睡够呢,干嘛起床?诸如此类。

邪恶的冲动是老司机了,绝对擅长用各种各样的圈套和陷阱阻止人起床。因此,每个对上帝的话语敏感、畏惧的人,都必须胜过邪恶的冲动,不听它的,哪怕由于身体的原因,或者由于懒惰,感觉起床很难很难。

你必须瞄准,要成全,至圣的独一者、当受祝颂万王之王的意愿,这一目标。试想,假如有人来喊你去做一笔能赚大钱的买卖,或者要去收钱,或者某人来叫你,要告诉你一个能在灾祸中挽救财富的方案,比如,要发生火灾了,那样的话,你肯定会立马就醒,一跃而起。因为你肯定心疼自己的财产,半点都不会拖。同样,如果你要去侍奉一个皇帝,你也会欣然起身,不会磨磨蹭蹭,免得自己被说三道四。或者,为了能在皇帝的眼里得到恩宠,你自然会麻麻利利地起床。

以此类推,如果是要去侍奉万王之王,当受祝颂的至圣的独一者,你就更应该高高兴兴地赶紧起身了!一旦你强使自己这样操练四五次的话,你就不会觉得早起床是难事了,习惯成自然。就像我们的圣哲前辈,在塔木德Maseches Yoma 38b中说的:努力净化自己者,定得天助He who makes an effort to purity himself is(Divinely)assisted in his effort。

5.如果你能在半夜醒来,起身诵念祈祷词Tikun Chatzos(这是一篇哀悼圣殿被毁的祈祷词,内容多来自耶利米哀歌),那是最值得称赞的举动,那就像耶利米哀歌2章19节所说的:夜间,每逢交更的时候要起来呼喊,在主面前倾心如水。因为至圣的独一真神,也在那一时刻哀悼,就像耶利米书25章30节中所说的:上主必从高天吼叫,从圣所发声,向自己的羊群大声吼叫。塔木德Maseches Berachos 3a中说的:因我孩子们的罪孽,我毁坏了自己的房屋,烧毁了自己的圣所,把他们流放到列国之中。

如果你不能在半夜起身的话,那也不要让自己在天亮后才起身,就像大卫王所说的(愿他安息):我自己要极早醒起(诗篇57篇8节。译者注:原文是I will awaken the dawn.可以理解成:我要苏醒黎明)。他说,我要叫醒黎明,而不是让黎明叫醒我。就算此时已经过了半夜了,你也要诵读Tikun Chatzos祈祷词,然后根据自己的能力投入到妥拉学习中。

与学其它课程比起来,此时能学一节课的密释纳Mishnah是最好的,会更有益于你的灵魂。因为在希伯来语中,密释纳Mishnah和灵魂Neshamah,有相同的字母。

如果不能学习密释纳,那就诵读圣经诗篇,或者诵读经文汇编书Ma’amados,或者学习一些与伦理学相关的内容。聚精会神地学习或者诵读一点点,强过漫不经心地学一大堆。

拉比赤亚Chiya教导说:不管是谁,在夜里学妥拉的话,上帝都会出现在他跟前(the Divine Presence is before him),就像经上记着说:夜间,每逢交更的时候要起来呼喊,在主面前倾心如水(耶利米哀歌2:19)。这节经文表明,上主那时会与我们同在(the Divine Presence is before us at that time)!配得祝福纪念的圣哲们也说过:不管是谁,在夜间学妥拉的话,他都被称为上帝的仆人,因为经上记着说:主的仆人夜间站在主的殿中(诗篇134:1)。就算在天长夜短、难以早起的季节,你起床的时间,至少也不能晚于,能让自己有足够的时间预备好,去犹太会堂参加早祷聚会。

6.诗篇、妥拉的章节、先知书等经文,不能把它们充分流利地背诵的人,不可凭记忆在心里默念经文。就算能非常流利背诵的人,也最好小心,不要凭记忆默念,(虽然根据密释纳Berurah中的教导,可以默诵诗篇,因为那与诵念祈祷词差不多)。无论如何,盲人是可以凭记忆诵念的。

7. 我们表示反对,在诵读Ma’amodose的哀求祈祷结束时说:祝颂主,您垂听祈祷。正确的结束语应该说:祝颂垂听祈祷的独一者。此处不应该念出主的名号(详见犹太律法书Turei Zahav end of Chapter 131)。

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